وهي مربوطة بالفكر بالمعنى الثاني المذكور سابقا فتدبر في المقام فلم ار من تنبه له . قوله ثم المباد . . . يريد التنبيه على أن مبادى المطالب المجهولة على اقسام وأظن ان لا فائدة لهذا البحث الا تسهيل تحصيل مبادى المطالب حتى إذا تردد الذهن في مبادى مطلوبه تفكر في ان مبادى على اقسام وهذا المبدء الذي منظوره من اى قسم منها فيصغر دائره مطلوبه فيسهل امره نظير مباحث الانحاء التعليمية وكيفية تحصيل الحد وقد عرفت انه مرتبط بالفكر بالمعنى الثاني الذي هو كالمقدمة للمعنى الثالث . [ تقسيمات المبادى ] ثم إن المبادى لها تقسيمات متعددة : فمنها ان المبادى اما تصورية أو تصديقية وكيف كان فاما خاصة واما مشتركة والخاصة اما خاصة مطلوب واحد أو خاصة علم واحد فهنا ستة أقسام ولا يلزم ذكر أمثلتها والغرض صرف التنبيه الا انه لا يخلو من فائدة : فالتصورى الخاص بمطلوب واحد : الناطق للانسان . والتصوري الخاص بعلم خاص كمعنى المعقولات الثانية للمنطق . والتصوري العام المشترك كالحيوان للانسان إذ هو مبدء الغنم أيضا . والتصديق الخاص بمطلوب كالعالم متغير لحدوث العالم . والتصديقي الخاص بعلم مثل : المعقولات الثانية موجودة لمسائل المنطق ، والحركة موجوده ، لمسائل علم الطبيعي وكل مقدار ينقسم